No dia 10 de
dezembro de 2020, a JMV Brasil realizou um webinário com o tema: “Direitos humanos e a doutrina social da
Igreja”, que foi moderado pelo ex-JMV e atual seminarista da Congregação da
Missão, Cleber Teodósio. Os
convidados na ocasião foram:
Ir. Gizele Barbosa: produtora de
conteúdo e eventos online da Paulinas Cursos EaD. Membro da Comissão de
Espiritualidade e Formação contínua da Congregação das Irmãs Paulinas e atua há
mais de 12 anos com formações em paróquias e comunidades de todo o país nas
áreas de Juventudes, Teologia e Comunicação. Também é escritora e autora do
livro “A menina que cuidava dos pobres: vida de Santa Dulce dos pobres”,
publicado por Paulinas Editora; e
Ismênio Bezerra: especialista em
gestão pública, Consultor de Marketing, Gestão, Planejamento, Gerenciamento de
Crises e Inovação. Professor da AESP - Academia Estadual de Segurança Pública
do Ceará onde leciona as cadeiras de Direitos Humanos, Sociedade, ética e
cidadania. É pesquisador de trajetórias juvenis e foi da JMV por 20 anos, na
Província de Recife.
A Declaração Universal dos Direitos Humanos
foi lançada pela Organização das Nações Unidas, em Paris, em 10 de outubro de
1948, completando em 2020, 72 anos de existência. Os Direitos Humanos são uma
categoria de direitos básicos assegurados a todo e qualquer ser humano, não
importando a classe social, raça, nacionalidade, religião, cultura, profissão,
gênero, orientação sexual ou qualquer outra variante possível que possa diferenciar
os seres humanos.
Ficou claro que:
- Os Direitos
Humanos não foram criados por alguém.
- Os Direitos
Humanos são universais.
- Os Direitos
Humanos não são uma pessoa.
Mas
- Os Direitos
Humanos são uma categoria de direitos básicos e inalienáveis.
- Garantem direitos
básicos a todos os membros da espécie humana.
- Seus primeiros
reconhecimentos ocorreram na Revolução Americana e na Revolução Francesa.
- Foram
oficializados, no século XX, por meio da Declaração Universal dos Direitos
Humanos, da ONU.
- Possuem como objetivo
garantir direitos fundamentais, como a vida, a liberdade, a saúde e a segurança
das pessoas, bem como o direito à defesa e ao justo julgamento a quem seja
acusado de um crime.
E claro, a Família Vicentina (FV) é chamada a
atuar na área dos Direitos Humanos e o faz a partir da ONU com 05 ramos (AIC,
CM, CDCSVDP, SSVP, Federação das Irmãs de Caridade) https://www.congregationofthemission-un-ngo.com/ E
destacou-se ainda os prêmios e homenagens que alguns membros da FV ganharam por
sua atuação a favor dos pobres, como é o caso do Documentário do Padre Opeka de
Madagascar premiado no Festival de Cine de Brooklyn (Nova York, junho 2020);
das Filhas da Caridade da América Central, premiadas neste mês de dezembro pelo
Gabinete de Direitos Humanos do Arcebispado de Guatemala, por seu trabalho
junto aos pobres e da Irmã Inês Barros de Lima da Província de Fortaleza (in memoria) que foi homenageada no dia
10/12/2020, às 17h, na praça do Ferreira em Fortaleza com o prêmio Frei Tito de
Alencar de Direitos Humanos, indicada pelas Assembleia Legislativa do Estado do
Ceará.
A Doutrina Social da Igreja Católica (DSI) é
como uma verdadeira revolução antropológica, cuja proposta é anunciar a verdade
de Cristo na sociedade. É anuncio da verdade de Cristo na sociedade
Os principais
documentos da Igreja em que se funda a sua Doutrina Social, dentre muitos
outros documentos e alocuções dos Papas são:
- Papa Pio IX: Qui
pluribus, 1846 e Quanta cura, 1864.
- Papa Leão XIII: Rerum Novarum ("Das coisas
novas" - Sobre a Situação dos Trabalhadores - crítica aos materialismos
comunista e capitalista), 1891, Imortale Dei e Quod apostolici muneris, 1878.
- Papa Bento XV: Ad
Beatissimi, 1914.
- Papa Pio XI: Quadragesimo
Anno ("No quadragésimo ano" - Sobre a Reconstrução da Ordem Social),
1931; Divini Redemptoris (Condenação do comunismo), 1937; Non abbiamo bisogno
(Condenação do Fascismo) e Mit brennender Sorge (Condenação do Nazismo), 1937.
- Papa Pio XII: Fidei
Donum, 1957 e Ad apostolorum principis.
- Papa João XXIII: Mater
et Magistra ( "Mãe e Mestra" - Cristianismo e Progresso Social), 1961
e Pacem in Terris (Paz na Terra), 1963.
- Concílio Vaticano
II: Gaudium et Spes ("Alegria e Esperança" - A Igreja no Mundo
Atual), 1965.
- Papa Paulo VI: Populorum
Progressio ("O progresso dos povos" - Sobre o Desenvolvimento dos
Povos), 1967; Octogesima Adveniens ( "Chegando a octogésima" -
Convocação à Ação), 1967; Sínodo dos Bispos: A Justiça no Mundo, 1967; Humanae
Vitae, 1968 e Evangelii Nuntiandi ("O Evangelho a anunciar" - A
Evangelização no Mundo Atual), 1975.
- Papa João Paulo
II: Redemptor Hominis (O Redentor da Humanidade), 1979; Laborem Exercens (Sobre
o Trabalho Humano), 1981; Sollicitudo Rei Socialis (A Solicitude Social da
Igreja), 1987; Centesimus Annus (O Ano Centenário), 1991; Tertio Millenio
Adveniente (O Ano Jubilar 2000), 1994 e Evangelium Vitae (O Evangelho da Vida),
1995.
- Carta dos
Direitos da Família, Vaticano: Tipografia Poliglota Vaticana, 1983.
- Papa Bento XVI: Deus
Caritas Est, 2005; Caritas in Veritate, 2009.
- Papa Francisco: Laudato Si', 2015; Fratelli tutti, 2020 (sobre a fraternidade e a amizade social).
O objetivo da DSI
é mostrar que o ser humano é o centro e o fim de todo desenvolvimento
econômico, político, cultural, religioso, etc. Ele não pode ser usado como
instrumento e ficar à margem. Por isso se trabalha a dignidade do homem na DSI,
afinal “a glória de Deus é o homem vivo”,
como dizia Santo Irineu. O próprio Jesus falou: "eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância” (Jo
10,10b)
Pensando na
juventude, a Igreja publicou o DOCAT, uma excelente fonte de informação sobre
justiça social para jovens, ajudando-os a conhecer e viver a Doutrina Social da
Igreja. Ele é um ótimo e prático complemento do YOUCAT, o popular catecismo
para jovens baseado no Catecismo da Igreja Católica. Acesse o site e baixe no
seu celular o app: https://www.youcat.org/pt/products/docat
Dentre outras falas Ir. Gizele sinalou que:
- Os Direitos Humanos
remontam ao tempo antes de Jesus.
- Os Direitos Humanos
são superiores as 30 determinações da declaração
- Conceito de
pessoa resplandece e encontra espaço na declaração dos DH
- A dignidade da
pessoa (imagem e semelhança de Deus)
- Falou sobre nossa
relação com o outro a partilha, a solidariedade, a igualdade e a teologia do
cuidado
- Como os conceitos
de Direitos Humanos e Doutrina Social se desenvolvem na história.
Ismênio falou sobre:
- Relacionou a
pessoa de Dom Helder com a temática
- As pastorais
sociais: Pastoral da Criança, As diversas pastorais da Juventudes, com especial
destaque para a pastoral do Campo
- A Igreja Católica
sempre cuidou dos pobres. Mas foi em Puebla que ela escreveu a caneta sua opção
preferencial pelos pobres.
- Muitos padres,
religiosas, leigos foram mortos devido sua opção pelos pobres.
- São Vicente de
Paulo e Santa Luisa de Marillac já tinham optado pelos pobres no século 17.
- É muito difícil
falar dos DH nas forças armadas.
- Jesus acolhe a
mulher adúltera
- “A verdade não é
a mentira repetida tantas vezes que muda-se em verdade”
As três perguntas principais foram:
- Me chamou a
atenção quando você citou Leão 13 e Paulo 6º que foram muito corajosos em falar
a favor dos pobres e agora Francisco com seu papado. Mas e Jesus? Quais os
sinais dos atuais Direitos Humanos e Doutrina Social vocês percebe nas ações de
Jesus?
- Como trabalhar a
temática Diretos Humanos em uma sociedade cada vez mais infestada por fake news
e em um país que relativiza a dignidade do ser humano e toma máxima para si "bandido
bom é bandido morto"? Qual seria o
papel da igreja em tudo isso?
- A Teologia da
Libertação é uma resposta do povo de Deus à necessidade da Igreja se aproximar
ainda mais dos povo, dos pobres? A quem serve a desconstrução da Teologia da
Libertação e das Comunidades Eclesiais de Base?
- Como os grupos de
jovens hoje poderiam está fazendo vivo, ação, fazendo prática a declaração dos
direitos humanos e a Doutrina Social da Igreja? Que tipo de ação poderia ser
desenvolvida para fazer vivo esses dois documentos? Qual o papel da vida
consagrada neste contexto em face ao cenário atual de descaso com a vida humana?
Nas falas finais Ir. Gizele falou sobre a
- Viver a vocação.
- Responder o
chamado!
- Ter Identidade.
- Grupo de jovem
não só oba-oba é ação concreta que se faz, se realiza, se dá na caminhada como
igreja junto aos pobres.
Ismênio concluiu sua fala convidando a ser:
- Sal da terra e
luz do mundo!
Não podemos dizer
o que os jovens devem fazer, mas iluminá-los a que eles orientados pela Sagrada
Escritura, pelos eventos da história, pelo Cristo que se encontra hoje nos
sofredores, eles possam atuar a partir de si.
Veja a live na íntegra neste link:
https://www.youtube.com/watch?v=AhoKlpP4boo
