Missão do Japão 09/11/2025: Cátedra de Latrão - Domingo | ANO C (Jo 2,13-22) Homilia

 

Queridos irmãos e irmãs,

Hoje a Igreja celebra uma festa muito especial, que talvez à primeira vista pareça distante de nós: a Dedicação da Basílica de São João de Latrão, em Roma. Mas esta festa, na verdade, fala de nossa própria fé, da nossa comunhão com toda a Igreja e da presença de Deus em meio ao seu povo.

1. O significado da Basílica do Latrão

A Basílica de São João de Latrão é a catedral do Papa, o bispo de Roma, e, portanto, a igreja-mãe de todas as igrejas do mundo.
Foi construída no início do século IV, quando o imperador Constantino concedeu liberdade aos cristãos para viverem sua fé publicamente. Até então, os cristãos celebravam escondidos, em casas e catacumbas.

Constantino doou à Igreja um terreno da família Laterani, e ali se ergueu a primeira basílica cristã oficial, dedicada ao Santíssimo Salvador. Mais tarde, foram acrescentadas as devoções a São João Batista e São João Evangelista, daí o nome Basílica de São João de Latrão.

Durante séculos, ela foi residência dos papas, local de grandes concílios e sinal visível da unidade da Igreja. Por isso, celebramos hoje não apenas um edifício, mas a comunhão viva entre todas as igrejas e comunidades cristãs do mundo, unidas ao sucessor de Pedro.

2. O templo que dá vida – como na visão de Ezequiel

A primeira leitura (Ez 47,1-2.8-9.12) nos apresenta uma imagem belíssima:
do lado direito do templo de Jerusalém brota uma fonte de água que corre e faz viver tudo por onde passa — até o mar morto se torna fecundo!

Essa água é símbolo da graça de Deus, que jorra de Cristo, o novo templo.
Dele nasce a vida que transforma o deserto em jardim, a morte em esperança.

Hoje, essa água também brota do templo espiritual da Igreja, que somos todos nós.
Cada paróquia, cada comunidade, cada coração fiel é chamado a ser canal dessa água viva, que purifica, consola e renova.

Zelar pela Casa de Deus, portanto, é cuidar para que a graça continue fluindo, para que estejamos sempre abertos à ação do Espírito e sejamos fontes de vida para o mundo.

3. “O zelo por tua casa me consumirá” – o templo purificado por Jesus

No Evangelho (Jo 2,13-22), Jesus sobe a Jerusalém e encontra o templo transformado em mercado.
Tomado por um zelo ardente pela casa do Pai, Ele expulsa os vendedores e diz:
“Não façais da casa de meu Pai uma casa de comércio!”

O gesto de Jesus não é apenas um ato de correção moral, mas um sinal profético: o verdadeiro templo não será mais de pedra, mas o seu próprio corpo, entregue por amor na cruz.

A partir da morte e ressurreição de Cristo, nós nos tornamos o templo onde Deus habita. Por isso, São Paulo nos recorda na segunda leitura:
“Vós sois o templo de Deus, e o Espírito de Deus habita em vós.”

Zelar pela casa de Deus é, antes de tudo, zelar pelo nosso coração, mantendo-o puro, limpo de todo egoísmo, de toda ganância, de tudo o que impede a presença do Senhor.

4. Como os fiéis podem zelar pela Casa de Deus

Celebrar esta festa é renovar nosso compromisso de cuidar, com amor, da Igreja que é de pedra e da Igreja viva que somos nós:

1. Zelar pela Igreja-edifício:
• cuidar com reverência do templo onde celebramos;
• respeitar o espaço sagrado, a liturgia e os momentos de oração;
• participar ativamente da vida paroquial, com gratidão e colaboração.
2. Zelar pela Igreja-povo:
• cultivar a comunhão e o perdão;
• ser presença fraterna, solidária, servidora;
• viver de modo que o Evangelho se torne visível em nossas atitudes.
3. Zelar pelo templo do coração:
• buscar a confissão e a oração;
• afastar tudo o que suja a alma;
• permitir que o Espírito Santo faça morada em nós.

5. Conclusão

A festa da Dedicação da Basílica de Latrão nos convida, portanto, a agradecer a Deus pelo dom da Igreja, por termos uma casa de oração onde podemos celebrar e nos encontrar com Ele.
Mas nos chama também a sermos templos vivos, luminosos e acolhedores, por onde passa a água viva do amor de Cristo.

Que o zelo do Coração de Jesus também nos consuma — não de raiva ou impaciência, mas de amor apaixonado por Deus e pela sua casa.
E que cada um de nós possa dizer: “Senhor, fazei do meu coração uma morada pura para o vosso Espírito.”

Oração final:
Senhor Jesus, templo verdadeiro do Pai, purificai o nosso coração de tudo o que o afasta de vós.
Fazei-nos servidores fiéis da vossa Igreja, cuidando com amor de vossa casa e construindo, com nossa vida, um templo espiritual onde reine a paz, a comunhão e o amor.
Amém.

Missão do Japão 02/11/2025: 31º Domingo do Tempo Comum | ANO C (Lc 12,35-40) Homilia

 Queridos irmãos e irmãs,

Hoje, neste Dia de Finados, somos convidados a olhar para o mistério da vida e da morte à luz da fé. Não celebramos a morte, mas proclamamos a vitória da vida! Não recordamos o fim, mas o cumprimento de uma promessa: “Eu sei que o meu Redentor está vivo, e que por fim se levantará sobre o pó” (Jó 19,25). Estas palavras de Jó, pronunciadas em meio à dor, são um hino de esperança. Mesmo sem compreender o sofrimento, ele crê: há um Redentor, há um Deus que não abandona, há uma vida que não termina com a sepultura.

O apóstolo Paulo, na segunda leitura, confirma essa certeza: Cristo ressuscitou! Ele é o primeiro dentre os que morreram, o primogênito dos que dormem. A ressurreição de Jesus é o coração da nossa fé. Sem ela, tudo o que fazemos seria em vão. Mas porque Ele vive, também nós viveremos. E mais: viveremos Nele, com Ele e por Ele. “Quando tudo lhe for submetido, então o próprio Filho se submeterá Àquele que lhe submeteu tudo, para que Deus seja tudo em todos” (1Cor 15,28). Essa é a nossa meta: deixar que tudo em nós esteja centrado em Cristo, o Senhor da vida.

O Evangelho de hoje (Lc 12,35-40) nos convida a vigiar, a manter acesas as lâmpadas do coração, a viver preparados para o encontro com o Senhor. “Felizes os empregados que o Senhor encontrar acordados quando chegar!” (v.37). A morte, para quem vive na vigilância da fé, não é o fim, mas o encontro com o Amado. Viver centrado em Cristo é viver de modo que cada dia se torne uma preparação amorosa para esse encontro.

Celebrar o Dia de Finados é renovar nossa esperança e nosso amor pelos que partiram. Eles não estão ausentes, estão presentes de outro modo. A saudade que sentimos é sinal do amor que permanece, e a oração que fazemos por eles é expressão da fé na comunhão dos santos: nós, que ainda caminhamos; eles, que já contemplam o rosto de Deus.

Cristo ressuscitado é o sol que não se apaga. Nele, a morte se transforma em passagem; o luto, em esperança; a saudade, em promessa. Ele nos ensina a viver de tal forma que a morte não nos surpreenda, mas nos abrace como uma amiga que nos conduz ao Pai.

Queridos irmãos, que neste dia aprendamos com Jó a confiar mesmo nas trevas; com Paulo, a firmar nossa fé na ressurreição; e com o Evangelho, a vigiar e a viver cada instante com o coração voltado para o Senhor. Que nossas lâmpadas estejam acesas, e que a chama da fé jamais se apague.

Rezemos pelos nossos irmãos e irmãs falecidos, para que, purificados pelo amor de Deus, participem plenamente da luz eterna. E peçamos a graça de viver já aqui uma vida centrada em Cristo, para que, quando Ele vier, nos encontre prontos, vigilantes e cheios de esperança.

“Eu sei que o meu Redentor está vivo!”

Que esta certeza seja o canto da nossa alma hoje e sempre. Amém.

Missão do Japão 26/10/2025: 30º Domingo do Tempo Comum | ANO C (Lc 18,9-14) Homilia

Meus irmãos e minhas irmãs em Cristo, a liturgia deste trigésimo Domingo do Tempo Comum nos convida a um profundo exame de consciência sobre a nossa postura diante de Deus. As leituras de hoje, especialmente o Evangelho de Lucas, nos apresentam um contraste claro entre duas formas de se apresentar a Deus: a soberba autojustificação e a humilde súplica.

1.O Perigo da Autojustificação

O Evangelho (Lc 18, 9-14) nos conta a Parábola do Fariseu e do Publicano. O Fariseu entra no Templo e, em sua oração, faz uma longa lista de suas boas obras: ele é observante, justo, casto e, o mais grave, ele se compara favoravelmente com os outros, dizendo: "Eu não sou como este publicano!"

Esta é a armadilha da soberba. O Fariseu não está rezando para Deus; ele está rezando para si mesmo, como um auditório para a sua própria virtude. Ele se esquece de que tudo o que possui – a justiça, a observância – é, em última análise, um presente, uma graça. Ele se esquece da verdade que o Eclesiástico nos recorda: "O Senhor é o que ouve a súplica do oprimido e não a despreza" (Eclo 35,18 - a passagem que antecede a leitura oficial).

A humildade, meus irmãos, não é fingimento de fraqueza; é a verdade sobre a nossa condição diante da infinita santidade de Deus.

2.A Oração que Agarra a Graça: A Voz do Pobre

Em contraste, temos o Publicano. Ele não ousava levantar os olhos ao céu. Ele batia no peito, um sinal universal de dor e arrependimento sincero. A sua oração é curta, mas é a oração mais poderosa que um ser humano pode oferecer: “Ó Deus, tem piedade de mim, pecador!”

Esta não é a oração de quem merece; é a oração de quem precisa. É a oração do pobre de espírito, daquele que reconhece a sua dívida e a sua incapacidade de se salvar por mérito próprio. Ele se coloca exatamente no lugar que o Senhor espera: dependente da Misericórdia.

Jesus encerra a parábola com a sentença definitiva: “Eu vos digo que este desceu justificado para casa, e não aquele.”

Justificado. A palavra que significa "declarado justo" por Deus. A justificação não veio das obras do Fariseu, mas da humildade e da súplica do Publicano. O Senhor não despreza a oração do pobre, Ele a acolhe, pois nela reconhecemos a nossa total dependência d’Ele.

3.Olhando para o Encontro Definitivo com Deus

Esta dinâmica de humildade e dependência nos prepara para o nosso encontro definitivo com o Senhor, sobre o qual nos fala São Paulo na sua segunda carta a Timóteo (2Tm 4,6-8).

Paulo está no fim da sua jornada. Ele não se vangloria das suas conversões ou dos seus milagres. Pelo contrário, ele diz: "Eu já estou sendo oferecido em libação, e a hora da minha partida está próxima. Combati o bom combate, terminei a corrida, guardei a fé."

Paulo resume a sua vida não como um Fariseu contando méritos, mas como um servo fiel que gastou tudo o que tinha por amor ao Mestre. O seu foco não está no que ele fez, mas no que o Senhor lhe reservou: "a coroa da justiça".

A coroa de Paulo não foi conquistada com altivez, mas através da fidelidade na luta e na aceitação da dor (a libação/oferenda). O nosso encontro final com Cristo será marcado por esta mesma pergunta: Você lutou? Você guardou a fé? E, fundamentalmente, você se apresentou a Ele com a verdade da sua alma?

Se nos apresentamos com a presunção de mérito, como o Fariseu, corremos o risco de não receber nada. Se nos apresentamos com a humildade do Publicano, reconhecendo a nossa necessidade de perdão e de graça, encontramos o caminho para a justificação, o mesmo caminho que levou Paulo à sua recompensa.

4.Conclusão e Exortação

Irmãos e irmãs, que a celebração desta Missa seja para nós um ato de purificação.

1. Pratiquemos a Humildade: Olhemos para a nossa vida e reconheçamos que toda a nossa força, união, trabalho, virtude são dádivas que requerem gratidão e serviço, e não arrogância.
2. Reaprendamos a Oração do Pobre: Nos momentos de luta, de dúvida ou de pecado, abandonemos a autosuficiência e voltamo-nos para o altar com o coração do Publicano: "Deus, tem piedade de mim!"

Se vivermos assim, com a humildade que nos torna capazes de receber a Graça, podemos, com São Paulo, aguardar com confiança o dia em que ouviremos a voz do Senhor dizer: "Vem, bom e fiel servo! Recebe a coroa que te estava reservada." Amém.

POESIA: COROA DA VIDA

Obrigado aos meus anfitriões em Manaus, Nazaré e Barbosa. Ele autor da poesia a seguir, que alude à pandemia de COVID19

O coronavírus trouxe a morte pontualmente na hora incerta. Devastou vidas, trazendo a morte com sua tez fria e perversa.

Sem alforges e sem cavalo preto em fuga

a galope…

Ficamos sem leito e sem oxigênio, como náufragos sem bote.

Veio como um arrastão, levando em turbilhão, faustos e indigentes, santos e pecadores, culpados e inocentes.

A locomotiva do inferno levou em seus vagões boa e má gente em hedionda equidade de repente.

Transformou vidas em números, túmulos em valas, cidades em desertos, amigos em saudade.

A antiga ternura foi sem prazo encarcerada, sem defesa, sem réplica, sem exéquias, sem nada!

Veio com seus vagões de morte, de enfermos lotados, com fome e sede infectados.

As alegrias transformou-as em dores, sorrisos em prantos, vozes em silêncio, cores em luto de horrores.

Nem Dante Alighieri, o Águia Florentino, pensaria em um dantesco e infernal destino!

A hemoptise no pneumotórax à sua maneira foi mais fraterna com Manuel Bandeira.

Mário Quintana, com as aladas asas da Fênix, isolada no ninho, profetizara: Eles passarão, nós passarinho!

E quem sem guerra ou batalha medonha teria vivido semelhante horror em proporção tamanha?!...

Que valente Ulisses, em luta contra titãs, por sua Penélope, enfrentaria macabra Odisseia de volta à Ítaca de sua paixão?!

E agora José?

Que onda viral ainda nos (des)espera?!...

E agora, Drummond, será o fim do caminho?!...

Disse Paulo:

Viver é Cristo e morrer é lucro!...

Pedro em confirmação:

Cristo é ressurreição!

Então digamos sem medo…

Ó morte! Venha tarde, venha cedo, onde está teu galardão?!

José Barbosa de Souza

Dezembro 2020

Manaus

Missão do Japão 11/10/2025: 28º Domingo do Tempo Comum | ANO C (Lc 17,11-19) Homilia

1. Introdução: A fé que sabe agradecer

Queridos irmãos e irmãs, a Palavra de Deus neste domingo nos convida a olhar para algo que parece simples, mas é profundamente espiritual: o agradecimento.
Saber agradecer é reconhecer que a vida é dom, que nada nos pertence por direito, e que tudo o que temos e somos vem das mãos de Deus.
Mas nem sempre é assim: muitos recebem as bênçãos, poucos voltam para agradecer.

Hoje, as três leituras nos colocam diante de pessoas curadas, libertas e salvas — e todas nos mostram que a gratidão é um sinal de fé autêntica.

2. Primeira leitura: Naamã, o estrangeiro que reconhece a graça

Na primeira leitura (2Rs 5,14-17), encontramos Naamã, o sírio, um homem poderoso, mas leproso. Ele busca cura e, por meio do profeta Eliseu, mergulha sete vezes no rio Jordão — e fica curado.

Mas o mais importante não é a cura física; é o reconhecimento. Naamã entende que o que aconteceu não foi obra da água, nem de sua força, mas dom de Deus. Por isso, ele volta, agradece e professa sua fé: “Agora sei que não há outro Deus em toda a terra, senão em Israel.”

Naamã, um estrangeiro, nos ensina que a fé nasce quando reconhecemos o dom recebido. O coração que agradece é o coração que se abre para Deus.

3. Segunda leitura: A gratidão que nasce da memória de Jesus

Na segunda leitura (2Tm 2,8-13), São Paulo escreve: “Lembra-te de Jesus Cristo, ressuscitado dentre os mortos.”
É um chamado à memória agradecida. Mesmo preso, sofrendo, Paulo agradece porque sabe que Deus é fiel. Ele entende que a fé cristã não é um contrato de vantagens, mas uma aliança de amor.

Quem lembra de Jesus, quem vive da sua graça, aprende a ver a presença de Deus até nas cruzes da vida.
Por isso, o cristão é, por natureza, uma pessoa agradecida, porque reconhece que tudo é graça — até as dificuldades que nos amadurecem na fé.

4. Evangelho: O único que voltou

No Evangelho (Lc 17,11-19), Jesus encontra dez leprosos. Eles clamam: “Jesus, Mestre, tem compaixão de nós!”
Jesus os envia aos sacerdotes, e no caminho são curados. Mas apenas um deles, um samaritano, volta para agradecer.

É interessante notar: todos receberam o milagre, mas só um foi salvo.
Os dez foram curados no corpo, mas apenas aquele que voltou para agradecer foi curado também no coração.

Jesus se admira e pergunta: “Não foram dez os curados? Onde estão os outros nove?”
Essa pergunta continua ecoando hoje: quantas vezes Deus nos abençoa e nós seguimos em frente sem olhar para trás, sem reconhecer, sem agradecer!

A ingratidão nos torna cegos; a gratidão nos faz ver Deus em tudo.
E o samaritano, um estrangeiro, nos ensina que o agradecimento é o verdadeiro sinal de fé: “Levanta-te e vai! Tua fé te salvou.”

5. Aplicação: A gratidão que nos humaniza e evangeliza

Vivemos num tempo de muita reclamação e pouco agradecimento.
Corremos tanto atrás do que falta que esquecemos de agradecer o que já temos:

• o dom da vida,
• a família,
• a fé,
• o alimento de cada dia,
• as pessoas que nos amam,
• e o próprio Deus que nunca nos abandona.

A gratidão não é só uma virtude educada — é um ato de fé.
Quando agradecemos, reconhecemos que Deus age na nossa história e que não estamos sozinhos.

E o contrário da gratidão não é a raiva, é o esquecimento. Esquecer de agradecer é perder o sentido da vida como dom.

Maria, nossa Mãe Aparecida, é o exemplo maior de gratidão: ela cantou o Magnificat, dizendo: “A minha alma engrandece o Senhor e meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador.”
O coração agradecido é um coração que se alegra em Deus!

6. Conclusão: Voltar para agradecer

Irmãos e irmãs, hoje Jesus nos convida a voltar — voltar como o samaritano, voltar como Naamã, voltar como Paulo — para agradecer.
Talvez, como eles, tenhamos muito a pedir. Mas antes de pedir, é preciso lembrar e agradecer.

Ao voltarmos o olhar para Deus e dizermos “obrigado”, nós abrimos o coração para um milagre ainda maior: a salvação.

Que esta Eucaristia — que significa “ação de graças” — nos ensine a viver cada dia com um coração que reconhece, que louva e que agradece.

Oração final:
Senhor Jesus, como o leproso curado, queremos voltar para agradecer. Obrigado pelo dom da vida, pela fé, pela Tua presença em nós. Ensina-nos a ver Teus milagres nas pequenas coisas e a viver com gratidão, porque tudo é graça. Amém.

Missão do Japão 21/09/2025: 25º Domingo do Tempo Comum | ANO C (Lc 16,1-13) Homilia

Meus irmãos e minhas irmãs,

A Palavra de Deus hoje nos convida a refletir sobre três pontos importantes para a nossa vida cristã: a honestidade, a sabedoria e a oração pelas autoridades.

Na primeira leitura (Am 8,4-7), o profeta Amós denuncia aqueles que exploram os pobres, adulteram balanças e só pensam em lucrar. Deus vê a injustiça e não se esquece da dor dos que são enganados. A Palavra é clara: riqueza construída com desonestidade não agrada a Deus.

No evangelho (Lc 16,1-13), Jesus conta a parábola do administrador infiel. Parece estranho Ele elogiar um homem desonesto, mas o que Jesus destaca não é a corrupção, e sim a esperteza do administrador em tomar uma decisão rápida no momento difícil. Jesus nos pede essa mesma sabedoria: que usemos nossos bens e talentos não para enriquecer às custas dos outros, mas para servir, ajudar e criar laços de amizade e solidariedade. 

O dinheiro pode ser usado para o bem ou para o mal, tornando-se um ídolo que nos afasta de Deus. Jesus esclarece “Não dá para servir a dois senhores: ou servimos a Deus ou ao dinheiro”. Servir a Deus significa colocar a vida, o coração e até os bens a serviço do amor, da solidariedade e da partilha. O administrador, mesmo desonesto, acabou escolhendo o lado dos pobres. 

Assim também nós somos chamados: a não nos apegar ao dinheiro, mas a usá-lo para fazer o bem.

Na segunda leitura (1Tm 2,1-8), São Paulo pede orações pelas autoridades e governantes. Sabemos que muitos deles falham e cometem injustiças, mas mesmo assim somos chamados a rezar por eles, para que busquem a justiça e o bem comum. Um povo que reza pelas autoridades ajuda a transformar o coração dos líderes e também fortalece sua própria esperança.

Portanto, a mensagem de hoje é clara: 

1. sejamos honestos nas pequenas e grandes coisas, 

2. usemos de sabedoria para viver o evangelho no dia a dia, e 

3. rezemos sempre pelos que administram a sociedade, para que não se deixem dominar pela corrupção, mas governem com justiça e paz.

História sobre a honestidade:

Conta-se que um rei, desejando escolher um sucessor, chamou todos os jovens do reino e deu a cada um uma semente para plantar. Disse que, em um ano, voltaria para ver os resultados. Um jovem chamado Mardônio cuidou da sua semente, mas nada brotou. Enquanto isso, outros jovens apresentaram plantas lindas. No dia combinado, Mardônio, com vergonha, levou apenas o vaso com a terra. O rei então sorriu e disse: “Mardônio será o novo rei, porque todos receberam sementes queimadas, incapazes de germinar. Só ele teve a coragem de ser honesto e trazer a verdade.”

Assim também nós: Deus olha não para as aparências, mas para a verdade e a honestidade do nosso coração.

Que nesta eucaristia, o Senhor nos ajude: a ter um coração livre do apego ao dinheiro e cheio de amor pelos irmãos; a usar tudo o que temos para fazer o bem a partilha e fraternidade, e a servir somente a Ele, nosso único Senhor. Assim seja, amém!

Missão do Japão 14/09/2025: 24º Domingo do Tempo Comum | ANO C (Jo 3,13-17) Homilia

Queridos irmãos e irmãs em Cristo,

A liturgia deste domingo nos coloca diante do mistério da Cruz: um mistério de amor que se abaixa, serve e se entrega totalmente para salvar toda a humanidade. É este o coração da nossa fé: o Filho do Homem foi levantado na cruz para que todo aquele que nele crer tenha a vida eterna (Jo 3,15).

Na primeira leitura (Nm 21,4b-9), o povo de Israel, cansado e impaciente no deserto, murmura contra Deus e contra Moisés. Como consequência, surgem serpentes venenosas que trazem morte. Mas Deus, em sua misericórdia, oferece um sinal de salvação: uma serpente de bronze levantada num poste. Quem a olhasse com fé, era curado. Esse episódio prefigura o que aconteceria na cruz: Jesus, elevado do chão, se tornaria o novo sinal de salvação para todos os que olharem para Ele com fé.

Na segunda leitura (Fl 2,6-11), São Paulo canta o grande hino da humildade de Cristo: “Ele, sendo de condição divina, não se apegou à sua igualdade com Deus, mas esvaziou-se, assumindo a condição de servo... humilhou-se, fazendo-se obediente até a morte, e morte de cruz”. Aqui está o núcleo do Evangelho: Deus se abaixa para nos levantar. A glória de Jesus não está no poder que domina, mas no amor que serve até o fim. Por isso Deus o exaltou e lhe deu o Nome que está acima de todo nome.

E no Evangelho (Jo 3,13-17), Jesus diz a Nicodemos: “Assim como Moisés levantou a serpente no deserto, assim é necessário que o Filho do Homem seja levantado, para que todo o que nele crer tenha a vida eterna”. A cruz, que era instrumento de tortura, tornou-se o trono da misericórdia. O Pai não enviou o Filho para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por Ele.

Queridos irmãos, a cruz de Cristo nos ensina três caminhos fundamentais para a nossa vida cristã:

1. Humildade: Jesus se abaixa, renuncia a todo prestígio, e se faz um de nós. Quem contempla a cruz não pode continuar vivendo no orgulho. Somos chamados a descer também: a reconhecer nossa pequenez e nossa necessidade de Deus.

2. Serviço: Jesus não veio para ser servido, mas para servir e dar a vida. A cruz nos convida a amar de forma concreta, gastando nossas forças em favor dos irmãos, sobretudo dos mais pobres e esquecidos.

3. Entrega confiante: na cruz, Jesus coloca sua vida inteiramente nas mãos do Pai. Também nós somos chamados a confiar que nossas dores, quando unidas à cruz, se transformam em vida nova.

A cruz é, portanto, um sinal universal de salvação: nela Jesus abre os braços para acolher todos os povos, sem distinção de raça, cultura ou condição social. Diante dela, não há privilégios nem exclusões: há apenas filhos e filhas amados, salvos pelo sangue do Cordeiro.

Celebrar este domingo é deixar-nos transformar por esse amor que se faz humilde, servo e entregue. Que ao contemplarmos a cruz, não a vejamos como derrota, mas como vitória: a vitória do amor que salva e reconcilia o mundo.

Que o Senhor Crucificado e Glorioso nos dê a graça de viver com humildade, servir com generosidade e entregar nossa vida por amor, para que também nós sejamos sinais de salvação no mundo.

Amém.

Missão do Japão 07/09/2025: 23º Domingo do Tempo Comum | ANO C (Lc 14,25-33) Homilia

 

Homilia: O Custo do Discipulado

Caros irmãos e irmãs em Cristo,

A liturgia da Palavra deste 23º Domingo do Tempo Comum nos coloca diante de uma verdade desafiadora e, talvez, desconfortável: o seguimento de Jesus tem um custo. Não é um caminho fácil, nem um passeio tranquilo. É uma jornada que exige de nós uma decisão radical, uma renúncia, um "deixar tudo" por amor a Ele.

Na primeira leitura, do livro da Sabedoria, somos convidados a refletir sobre a nossa capacidade de compreender a vontade de Deus. O autor sagrado nos diz que "o que está no céu, quem pode perscrutar? E o que vós quereis, quem pode conhecer, se vós não lhes derdes a Sabedoria?" (Sb 9, 13-14). A sabedoria de que fala o texto não é a inteligência humana, mas sim o dom do Espírito Santo que nos permite enxergar o mundo e a nossa vida com os olhos de Deus. É essa sabedoria que nos capacita a discernir e a abraçar a proposta de Jesus.

A segunda leitura, da carta de São Paulo a Filêmon, nos apresenta um exemplo concreto de renúncia e de perdão. Paulo pede a Filêmon que receba Onésimo, um escravo fugitivo, não mais como escravo, mas como um irmão muito amado. Paulo, que está preso, renuncia ao seu próprio direito e se coloca no lugar de Onésimo, pedindo a Filêmon que "receba-o como se fosse a mim mesmo" (Fm 12,17). É um ato de amor radical, de identificação com o outro, de esvaziamento de si. Paulo nos mostra que a renúncia de que fala Jesus não é uma negação de nós mesmos, mas uma entrega, um "dar-se" por amor aos outros.

O evangelho de Lucas é o ápice desta reflexão. Jesus fala abertamente sobre o que é preciso para ser seu discípulo: "Se alguém vem a mim e não odeia seu pai, sua mãe, sua mulher, seus filhos, seus irmãos e irmãs, e até a sua própria vida, não pode ser meu discípulo" (Lc 14, 26). A palavra "odiar" usada por Jesus, em grego, tem um sentido hiperbólico. Não significa um sentimento de aversão, mas sim uma prioridade absoluta. Jesus nos diz que, para segui-lo, Ele precisa ser o primeiro, o mais importante de tudo em nossa vida, acima de qualquer laço familiar, amizade ou até mesmo da nossa própria vontade.

A seguir, Jesus nos convida a "tomar a sua cruz e segui-lo" e a "renunciar a todos os bens" (Lc 14, 27.33). Ele nos coloca diante de um desafio: o de calcular o custo. Ele usa a imagem de quem quer construir uma torre ou de um rei que vai para a guerra. É preciso planejamento, é preciso saber se temos os recursos necessários para a empreitada. No nosso caso, o recurso principal é a nossa total entrega a Ele.

O que significa "renunciar a todos os bens"?

A renúncia de que fala Jesus não é uma negação do mundo, mas uma priorização. Não se trata de abandonar nossos bens, nossa família, nossa vida, mas de colocá-los sob a perspectiva de Cristo. Ele deve ser o centro de tudo. A renúncia não é um fim em si mesma, mas um meio para um fim maior: a plena comunhão com Deus.

Quando Jesus nos pede para renunciar a tudo, Ele não está pedindo para que vivamos na miséria ou que sejamos insensíveis aos nossos familiares. Pelo contrário, Ele nos convida a nos libertarmos das amarras que nos impedem de amá-lo e de amar o próximo de forma genuína e desinteressada.

A renúncia é um ato de liberdade. É dizer "sim" a Jesus, mas para isso, é preciso ter a coragem de dizer "não" a tudo que nos afasta d'Ele. É ter a sabedoria de que fala o livro da Sabedoria: a sabedoria que nos permite discernir e escolher o que realmente importa.

O desafio de hoje

Neste 23º Domingo do Tempo Comum, somos convidados a olhar para a nossa própria vida e a nos perguntarmos: O que ocupa o primeiro lugar no meu coração? A quem eu estou servindo? Minha vida é um reflexo do Evangelho ou das lógicas do mundo?

Que a Virgem Maria, a primeira e a mais perfeita discípula, nos ajude a abraçar a cruz de Cristo, a renunciar a tudo que nos impede de segui-lo e a caminhar com coragem na construção do Reino de Deus. Amém.

Missão do Japão 31/08/2025: 22º Domingo do Tempo Comum | ANO C (Lc 14,1.7-14) Homilia

Queridos irmãos e irmãs em Cristo,

As leituras deste domingo nos convidam a refletir sobre a humildade, a confiança em Deus e a verdadeira alegria que nasce quando aprendemos de Jesus a viver de forma simples e desprendida.

O livro do Eclesiástico nos recorda: “Quanto mais importante fores, mais te humilha e encontrarás graça diante do Senhor” (Eclo 3,19). Essa sabedoria nos lembra que o caminho da vida cristã não é o da exaltação pessoal, mas o do serviço humilde. É nesse espírito que queremos também olhar hoje para a vocação do catequista: homens e mulheres que, com simplicidade, colocam sua vida a serviço da formação da fé das crianças, dos jovens e dos adultos. O catequista não é alguém que “se coloca à mesa principal”, mas que serve, que se abaixa, que escuta, que caminha junto.

A Carta aos Hebreus, por sua vez, nos faz enxergar que não fomos chamados para uma experiência de medo ou de angústia, mas para a comunhão com Deus no Cristo vivo. A fé não é peso, nem motivo de ansiedade; é encontro com Aquele que nos acolhe na “assembleia dos primogênitos” (Hb 12,23). Quantas vezes, no mundo de hoje, vivemos angustiados, ansiosos, tentando conquistar lugares de destaque, reconhecimento ou segurança que nunca parecem suficientes! Mas a fé nos recorda que nosso lugar verdadeiro já está garantido: é junto de Deus, que nos chama filhos.

O Evangelho de Lucas nos mostra Jesus diante de um banquete. Ele observa como todos querem os primeiros lugares. E, com sabedoria, ensina: “Quando fores convidado, vai sentar-te no último lugar” (Lc 14,10). E mais ainda: “Quando deres um banquete, convida os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos” (Lc 14,13). É a lógica do Reino: não buscar a própria glória, mas servir e abrir espaço para os que não têm lugar.

Aqui encontramos também uma luz para nossa vida interior. A ansiedade que tantas vezes carregamos nasce, em grande parte, do medo de não ter lugar, de não sermos reconhecidos, de não sermos amados. Jesus nos liberta disso: Ele nos mostra que nosso valor não depende de aplausos ou de posições sociais, mas do amor gratuito do Pai. Aprender com Jesus é o caminho para curar a ansiedade. Nele, podemos descansar, porque Ele nos garante: “Quem se humilha será exaltado”.

O catequista, nesse sentido, é chamado a ser testemunha viva dessa paz em Cristo. Não é apenas alguém que ensina doutrina, mas alguém que mostra, com a própria vida, que seguir Jesus é aprender a confiar, a caminhar sem medo, a colocar tudo nas mãos de Deus. O catequista ajuda os irmãos a compreender que a fé não aumenta a ansiedade, mas a cura, porque nos dá uma certeza: Deus caminha conosco.

Por isso, queridos irmãos, neste domingo, a Palavra nos convida a três atitudes:

1. Humildade – Reconhecer que não precisamos ocupar os primeiros lugares, porque o nosso lugar já está no coração de Deus.
2. Confiança – Deixar que a fé cure nossa ansiedade, lembrando que não precisamos controlar tudo, pois Deus cuida de nós.
3. Serviço – Como catequistas e discípulos, escolher o último lugar para dar lugar aos outros, especialmente aos mais pobres e esquecidos.

Que esta Eucaristia nos ajude a redescobrir a beleza da vocação de servir e de ensinar na humildade. Que cada catequista aqui presente se sinta fortalecido na missão de transmitir não apenas palavras, mas a paz de Jesus que acalma o coração ansioso. E que todos nós possamos aprender com Cristo a viver com simplicidade, confiando que quem se humilha será exaltado no Reino dos Céus.

Amém.

Missão do Japão 24/08/2025: 21º Domingo do Tempo Comum | ANO C (Lc 13,22-30) Homilia

 

Queridos irmãos e irmãs,

As leituras deste domingo nos colocam diante de duas grandes imagens: a universalidade da salvação, que Deus deseja estender a todos os povos, e a porta estreita, que exige esforço e fidelidade para ser atravessada. Essas duas imagens iluminam de maneira muito especial a nossa vocação como discípulos de Jesus, e hoje quero convidar a refletirmos sobre a vocação laical, tão essencial para a vida da Igreja.

No livro do profeta Isaías (Is 66,18-21), o Senhor anuncia que reunirá todas as nações e línguas, e que todos verão a sua glória. É uma visão de esperança: ninguém está excluído do convite de Deus. O próprio Senhor suscita missionários, pessoas comuns, vindas de diferentes povos, que serão enviados para anunciar sua glória até os confins da terra. Aqui já vemos que a missão não é privilégio apenas de alguns, mas é tarefa de todos os batizados. Cada leigo e leiga, com sua vida, é chamado a ser sinal da presença de Deus no mundo.

A carta aos Hebreus (Hb 12,5-7.11-13) nos recorda que seguir Jesus não é caminho de facilidades. É um caminho que exige disciplina, perseverança e confiança no Pai que nos corrige por amor. Para o leigo e para a leiga, isso se concretiza na fidelidade no cotidiano: no trabalho, na família, no estudo, no cuidado com os filhos, na honestidade diante das tentações da corrupção, na solidariedade diante das necessidades dos mais pobres. É ali, na vida comum, que se passa pela porta estreita.

E no evangelho (Lc 13,22-30), Jesus nos alerta que entrar no Reino não depende apenas de palavras ou de aparência de religiosidade. Muitos dirão: “Comemos e bebemos contigo, e tu ensinaste em nossas praças”. Mas Jesus responde: “Não sei de onde sois”. O que decide é o compromisso real com a vida nova do Evangelho. A porta é estreita porque exige coerência, conversão, amor que se traduz em atitudes.

Irmãos e irmãs, essa mensagem fala diretamente da vocação laical. A Igreja não é feita só de padres, religiosos ou bispos. O Concílio Vaticano II nos lembrou que a maior parte da Igreja é formada pelos leigos e leigas, e que sua missão é “consagrar o mundo a Deus a partir de dentro”. São vocês, leigos e leigas, que estão no coração das realidades humanas — na política, na economia, na educação, na cultura, na saúde, na vida das famílias — e que ali podem testemunhar Cristo, sendo sal, luz e fermento.

A porta estreita, para o leigo, não está em deixar o mundo, mas em viver o mundo segundo o Evangelho. É ser empresário com honestidade, trabalhador com dignidade, estudante com dedicação, mãe e pai com amor generoso, jovem que não se deixa seduzir pelas falsas promessas de sucesso fácil, idoso que transmite a fé com sabedoria. A santidade laical não está em fazer coisas extraordinárias, mas em viver com fidelidade as pequenas coisas de cada dia, unidas a Cristo.

Queridos irmãos, se a Igreja deseja ser realmente missionária, deve valorizar e formar cada vez mais os seus leigos e leigas. Vocês não são meros ajudantes do padre, mas protagonistas da missão. Como ouvimos em Isaías, Deus envia “a uns como sacerdotes e levitas”, mas envia a todos, em sua diversidade, como missionários do Reino.

Peçamos hoje ao Senhor a graça de sermos fiéis à nossa vocação batismal. Que os leigos e leigas, fortalecidos pela Eucaristia, iluminem com o Evangelho os espaços onde os padres e religiosos não conseguem chegar. E que, juntos, possamos atravessar a porta estreita, confiando que Aquele que nos chama é também Aquele que nos sustenta.

Amém.

Missão do Japão 10/08/2025: 19º Domingo do Tempo Comum | ANO C (Lc 12,49-53) Homilia

Queridos irmãos e irmãs,

Hoje a Palavra de Deus nos fala de algo que, à primeira vista, pode soar duro: o conflito, a divisão, a cruz. Jesus nos diz: “Eu vim trazer fogo à terra, e como gostaria que já estivesse aceso!” (Lc 12,49). O fogo de Cristo não é destruição, mas é purificação, é ardor de amor, é luz que desinstala. Esse fogo incomoda, porque queima o que é falso, ilumina o que está escondido e exige de nós decisões.

Na primeira leitura, vemos o profeta Jeremias sendo perseguido porque anunciava a verdade de Deus. Jogaram-no dentro de uma cisterna, onde poderia morrer, mas ele permaneceu fiel à sua missão. Jeremias nos ensina que seguir a vontade de Deus nem sempre traz aplausos: às vezes traz incompreensão, rejeição e até perseguição.

A carta aos Hebreus nos convida a olhar para Jesus, que enfrentou a cruz sem desistir, e a correr com perseverança a corrida da fé. É como se dissesse a nós: “Não desanimem, mesmo quando vierem as dificuldades. Lembrem-se de Cristo, que suportou tudo por amor a vocês”.

O Evangelho vai além: Jesus nos adverte que sua presença provoca escolhas e, por isso, divisões. Não se trata de um Jesus que deseja briga nas famílias, mas de um Jesus que nos obriga a decidir: ou seguimos o caminho do amor, da justiça e da verdade, ou preferimos a comodidade, a mentira e o egoísmo. Essa escolha muitas vezes gera conflitos até dentro de casa, porque nem todos aceitam viver de acordo com o Evangelho.

Queridos irmãos, sei que muitos de vocês aqui, vivendo no Japão, conhecem bem o que é esse conflito interior:

• de um lado, a luta pelo sustento, pelo trabalho, pela adaptação a uma cultura diferente;
• de outro, o desejo de manter a fé, as raízes, os valores que aprendemos no Brasil e que sustentam nossa vida.

Às vezes, a fé católica pode ser motivo de divisão até dentro da própria família ou com amigos: alguns não entendem por que ainda vamos à missa, por que ensinamos os filhos a rezar, por que preferimos a simplicidade do Evangelho a tantos valores consumistas da sociedade. Mas Jesus nos diz hoje: “Não tenham medo de assumir a verdade, mesmo que cause divisão. O fogo do amor de Deus vale mais do que qualquer aprovação humana.”

Assim como Jeremias não desistiu, mesmo no fundo da cisterna, e como Jesus não voltou atrás diante da cruz, também nós somos chamados a viver firmes na fé. A nossa missão, aqui no Japão, é ser testemunhas desse fogo do amor de Cristo, mesmo em meio a desafios e incompreensões.

Peçamos a Maria, nossa Mãe, que também enfrentou muitas incompreensões, que nos ajude a guardar a fé com coragem. Que possamos ser luz para nossos filhos, esperança para os irmãos que sofrem e testemunho de um cristianismo vivo, que não se envergonha do Evangelho.

Amém.

Missão do Japão 10/08/2025: 19º Domingo do Tempo Comum | ANO C (Lc 12,32-48) Homilia

Queridos irmãos e irmãs,

A Palavra de Deus deste domingo nos convida a colocar o nosso coração onde está o verdadeiro tesouro. E, ao contrário do que o mundo nos oferece, esse tesouro não é ouro, não é fama, não é poder. É a confiança em Deus — confiança que gera paz, que dá sentido à vida e que nos move a colaborar com o Reino.

Na primeira leitura (Sb 18,6-9), o autor recorda a noite da libertação do povo de Israel. Antes mesmo de verem o milagre, eles já acreditavam. A confiança os fez vigiar e estar prontos, porque sabiam que Deus é fiel às suas promessas. É a mesma confiança que hoje Deus nos pede: a certeza de que, mesmo quando a noite parece longa, a sua salvação virá.

Na segunda leitura (Hb 11,1-2.8-19), ouvimos a belíssima definição de fé: "Fé é o fundamento da esperança, é a certeza a respeito do que não se vê". Abraão é apresentado como o modelo dessa confiança. Ele deixou a sua terra sem saber para onde ia. Ele se manteve fiel mesmo quando tudo parecia impossível — até entregar Isaac, confiando que Deus poderia restituí-lo. Essa fé não é passiva, mas uma confiança que age, que caminha, que arrisca porque sabe em quem colocou sua esperança.

No Evangelho (Lc 12,32-48), Jesus começa com palavras de imensa ternura: "Não tenhais medo, pequenino rebanho, pois foi do agrado do Pai dar a vós o Reino". Aqui está o centro: nosso maior tesouro é o próprio Reino de Deus, e ele já nos foi dado como dom. Mas, se já é dom, também é tarefa: Jesus nos pede vigilância e prontidão. Ele nos chama a estar com a cintura cingida e as lâmpadas acesas, como servos que esperam seu Senhor chegar para poder abrir-lhe a porta sem demora.

E aqui está o equilíbrio: de um lado, confiamos plenamente no amor do Pai, sem medo; de outro, trabalhamos com empenho, como administradores fiéis que cuidam da casa, porque um dia o Senhor nos pedirá contas. A confiança verdadeira não nos deixa acomodados, mas nos torna responsáveis.

O desafio para nós hoje é este:

• Onde está o nosso tesouro? Em coisas que passam ou naquilo que permanece para a vida eterna?
• Vivemos confiando que o Reino já está em nossas mãos ou deixamos o medo nos paralisar?
• Estamos apenas esperando passivamente ou colaborando ativamente para que o Reino cresça?

Confiar em Deus é libertador, porque nos tira da lógica da ansiedade e da ganância. Mas também é desafiador, porque nos obriga a colocar os pés no caminho e as mãos na obra. O verdadeiro discípulo não é só aquele que espera, mas aquele que vigia trabalhando.

Peçamos hoje ao Senhor que nos dê a mesma confiança de Abraão, a mesma vigilância dos servos fiéis, e que possamos, quando Ele chegar, ser encontrados cuidando da sua obra com amor e generosidade.

Assim, quando o Mestre vier, não será para nos surpreender, mas para nos acolher e nos sentar à sua mesa, porque reconheceu em nós administradores dignos de confiança.

Amém.

Missão do Japão 03/08/2025: 18º Domingo do Tempo Comum | ANO C (Lc 12,13-21) Homilia

“Vaidade das vaidades: buscai as coisas do alto”

Queridos irmãos e irmãs em Cristo,

Neste 18º Domingo do Tempo Comum, a Palavra de Deus nos confronta com três grandes tentações que atravessam a existência humana: a vaidade, a ganância e o apego excessivo às coisas deste mundo. Mas, ao mesmo tempo, nos oferece um caminho libertador: o esforço por buscar as coisas do alto, onde está Cristo.

1. “Vaidade das vaidades, tudo é vaidade” (Ecl 1,2)

Assim começa a primeira leitura, com palavras duras e provocantes. O autor do Eclesiastes — chamado “Qohélet” — nos fala da frustração de quem investe toda sua energia nas obras da terra, mas não encontra nelas um sentido duradouro. Ele diz: "Mesmo à noite o seu coração não repousa." Ou seja, quem vive apenas correndo atrás de resultados, poder, prazer ou acúmulo de bens, vive inquieto, insatisfeito e, no fim, frustrado.

Quantas pessoas hoje vivem mergulhadas no ativismo, na competição, nos títulos, nas aparências, nos seguidores de redes sociais... mas se sentem vazias por dentro! O mundo promete muito, mas entrega pouco. Tudo passa, tudo cansa, tudo é vaidade.

2. “Buscai as coisas do alto, onde está Cristo” (Cl 3,1)

Na segunda leitura, São Paulo nos oferece o antídoto para essa vaidade que consome: viver como ressuscitados com Cristo. Ele diz com clareza: "Vós morrestes e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus." E isso quer dizer que o verdadeiro sentido da nossa vida não está neste mundo passageiro, mas no alto, em Deus.

Mas atenção: buscar as coisas do alto não significa desprezar o mundo, fugir das responsabilidades ou negar as alegrias da vida. Significa, sim, viver neste mundo com os olhos e o coração voltados para Deus, buscando o que tem valor eterno: a justiça, a caridade, o perdão, a comunhão, a solidariedade, o amor.

3. “Louco! Ainda nesta noite pedirão de volta a tua vida” (Lc 12,20)

O Evangelho é direto e inquietante. Jesus conta a parábola de um homem rico, que teve uma colheita tão grande que precisou construir armazéns maiores. Ele achava que, com tanto acúmulo, finalmente poderia descansar e dizer a si mesmo: “Tens uma boa reserva para muitos anos: descansa, come, bebe, aproveita!” Mas Deus lhe diz: “Louco! Ainda nesta noite pedirão de volta a tua vida. E para quem ficará o que acumulaste?”

Essa parábola não condena o trabalho, nem o planejamento ou o progresso material, mas sim a ilusão de que a vida consiste apenas em acumular bens, como se fôssemos senhores do tempo e da morte. Jesus termina com uma advertência clara: "Assim acontece com quem ajunta tesouros para si mesmo, mas não é rico diante de Deus."

Aplicações práticas para hoje:

Vivemos em uma cultura marcada pelo consumismo, pela comparação constante e pela idolatria do sucesso. Quantas vezes deixamos de cultivar os bens do espírito por causa da correria em busca do “ter mais”?

Quantas famílias vivem divididas por heranças, bens ou disputas de poder? Como o homem do evangelho, que chega a Jesus pedindo: “Mestre, manda meu irmão repartir comigo a herança” — vemos o quanto a ganância pode ferir até os laços mais sagrados.

Somos convidados hoje a fazer uma pergunta séria: “Para quem estou vivendo? O que estou buscando? Qual é o sentido da minha vida?”

Conclusão: ser rico diante de Deus

Queridos irmãos, a liturgia de hoje nos chama a uma conversão interior, a um desapego libertador, a um novo olhar sobre a vida. Quem vive apenas para si, perde a si mesmo. Mas quem busca as coisas do alto, encontra paz, sentido e plenitude.

Sejamos ricos não de coisas, mas de fé. Não de aparências, mas de amor. Não de vaidades, mas de graça. Que a Eucaristia que celebramos nos fortaleça nesse caminho. E que, como nos diz o Salmo, saibamos contar os nossos dias e assim alcançar um coração sábio.

Amém.